MENGENANG AKSI PEMBANTAIAN WESTERLING DI SULAWESI SELATAN

MENGENANG :

AKSI PEMBANTIAN WESTERLING DI SULAWESI SELATAN (1946-1947)

Catatan dari berbagai saksi pembantian itu.

Mereka tidak mengenal mereka. Lalu ia berkata lagi: "Kalau tidak ada di antara kalian yang kenal Ali Malaka dan Mustafa, tiga orang akan ditembak." Pada saat yang sama, tiga orang di antara kami, yang tidak saya kenal, ditarik keluar dari kelompok, dan dua di antaranya ditembak mati di depan mata kami. Yang ketiga diperintahkan kembali ke kelompok. 

Kemudian para prajurit di kelompok yang berkumpul mulai menembak mati orang-orang satu per satu. Saya sendiri melihat enam orang ditembak mati. Setelah itu, kami harus berjalan berbaris melewati seorang anak laki-laki berusia sekitar 13 tahun, dan anak yang ditunjuk anak laki-laki itu ditarik keluar dari barisan, dan orang-orang ini juga ditembak mati. Dan begitu seterusnya, sampai di depan mata kami sendiri sekitar seratus orang ditembak mati'” RIS Sr. Atmadja, seorang agen real estate di Makassar , bercerita: “Saya tidak akan pernah melupakan tanggal 16 Desember 1946. 

Pukul lima pagi, seluruh rumah dan seluruh kampung dikejutkan oleh kerumunan yang ribut di depan rumah kami. Saya melompat dari tempat tidur, masih mengenakan rompi dan celana dalam, dan pergi ke teras depan untuk melihat dari balik pagar apa yang sedang terjadi. Saya sangat terkejut ketika melihat banyak penduduk kampung digiring oleh tentara Belanda dan Indonesia dengan sangkur terhunus ke lapangan terbuka di sebelah barat rumah saya. Juga di halaman rumah saya, beberapa tentara Belanda dengan sangkur terhunus memaksa masuk ke halaman saya dan memerintahkan kami untuk segera meninggalkan rumah. Tidak seorang pun dari kami diberi kesempatan untuk mengenakan jaket, sarung, atau pakaian lainnya, karena jika kami tidak segera meninggalkan rumah, kami akan tetap ditembak mati di tempat yang sama. Bahkan mereka yang sedang berada di kamar kecil atau baru saja selesai melakukan rutinitas pagi mereka.

Sekelompok intelektual yang bekerja di kota juga tinggal di tanah milik saya, sekitar empat puluh orang, laki-laki, perempuan, dan pemuda. Tak seorang pun dari kami berani bersuara; setengah telanjang, tanpa membersihkan diri, tanpa sarapan, kami harus ikut, sementara para prajurit mengikuti kami dengan sangkur terhunus. Sudah ada lima ratus orang yang hadir di lapangan itu, laki-laki, perempuan, dan anak-anak, yang diperintahkan untuk berjongkok. Sebuah senapan mesin diposisikan di hadapan kami, yang akan dioperasikan oleh seorang prajurit Indo. Kami tidak diizinkan bergerak atau berbicara. Beberapa prajurit menjaga kami dengan sangkur terhunus dari depan, samping, dan belakang. Sekitar pukul tujuh, kami harus pindah ke ruang terbuka lain, lima ratus meter jauhnya, tetapi para perempuan dan anak-anak harus pergi ke tempat yang berbeda. Anak-anak yang tidak memiliki ibu harus pergi bersama para lelaki. Misalnya, seorang anak laki-laki berusia sepuluh tahun berada di dekat saya, yang harus menyaksikan semua ini. Sudah ada sekitar seribu orang yang hadir di lapangan itu. Kami semua diperintahkan membentuk setengah lingkaran. Di tengah, beberapa pria sudah berbaris, hanya mengenakan celana dalam. Salah satu dari mereka tewas. Di sini juga, kami dijaga oleh tentara-tentara bersenjata mesin. Para tentara itu keturunan Belanda, Ambon, Jawa, Sunda, dan Minahasa; wajah mereka tertutup jelaga atau lumpur. Kami melihat berbagai macam benda menyembul dari saku mereka, seperti Barang-barang pakaian sarung, dan barang-barang lainnya. Pemimpinnya adalah seorang tentara Belanda, Kapten Westerling, yang dijuluki si Turki, salah satu perwira militer berpangkat tertinggi di pulau itu. Dia memegang kekuasaan besar dan, tidak menyukai pemberontak dan menembak siapa pun yang mengganggu kedamaian dan ketertiban (anehnya, orang Tionghoa dan Toraja tidak harus ikut dengan kami). Setelah kami berdiri di bawah terik matahari selama tiga jam, hujan mulai turun, yang berlangsung sekitar satu jam. Kemudian si Turki memerintahkan salah satu orang yang hadir untuk menunjukkan siapa pemberontak itu, tetapi bosnya mengatakan dia tidak tahu. Si Turki mengatakan kepadanya bahwa dia akan ditembak. Dia mulai menunjuk sepuluh orang yang akan ditembak jika orang yang ditunjuk bersikeras bahwa mereka tidak tahu siapa pemberontak itu. Tidak seorang pun berani mengatakan apa pun, bahkan tidak seorang pun berani melihat sekeliling. Orang yang ditunjuk, karena takut, tidak tahu harus berbuat apa; dia dituntun di hadapan kami semua oleh seorang tentara Ambon. Karena takut, ia menunjuk orang-orang pertama yang ia temukan, dan mereka semua ditembak mati. Totalnya sekitar sepuluh orang. Sepuluh orang pertama dibebaskan oleh si Turki. Hal ini diulangi tiga kali, sehingga sekitar tiga puluh orang tewas. Salah satu orang yang seharusnya menunjuk, menolak. Ia ditembak, tetapi akhirnya meninggal.Kemudian ia ditanya apakah ia ingin pergi ke rumah sakit atau menunjuk orang-orang. Ketika ia mengatakan ia lebih suka pergi ke rumah sakit dan berdiri untuk melakukannya ketika orang Turki memerintahkannya, ia ditembak dari belakang. Orang lain protes, dan ia juga ditembak tanpa proses hukum. Semua orang yang ditunjuk harus mengambil mayat-mayat dan membawa mereka ke tempat yang tidak jauh dari tempat lubang digali di tanah. Mereka semua harus berdiri di tepi lubang, setelah itu semua tentara menembaki mereka. Meskipun orang-orang ini sudah mati, mereka terus menembak sampai mereka diperintahkan untuk berhenti. Setelah ini, seorang Haji, seorang pendeta dari desa kami, harus berdoa dan berterima kasih kepada orang Turki itu. Setelah ini, orang-orang diperintahkan untuk pulang. 

Kami memiliki lebih banyak pernyataan yang mirip dengan yang kami terbitkan di atas, termasuk pernyataan panjang dari M. Mansjoer, 33 tahun, lahir di Madjene, saat ini tinggal di desa Rappokalling, distrik Ujung Tanah di Makassar , bekerja sebagai kepala pelelangan ikan. Informasi yang tersedia bagi kami mengungkapkan hal-hal berikut: 1. Sekitar delapan ribu orang tewas di wilayah dekat Palopo. 2. Banyak eksekutif PNI ditangkap dan dibunuh tanpa dihukum. 3. Pada tanggal 16 Januari 1947, saat kedatangan Presiden Soekawati di Makassar , 23 orang dibunuh di pasar di Pare-Pare, termasuk banyak putra kerabat Raja. 4. Pada tanggal 21 Januari, dua putra Raja (Karaeng Karuwisi dan Kareng Manuju) dibunuh sebelum kasus mereka diselidiki dan sebelum mereka dijatuhi hukuman. 5. Pada bulan Januari dan Februari 1947, beberapa orang kembali dihukum mati. 

Berikut adalah beberapa kasus individual sebagai contoh: 1. Pada tanggal 3 Maret 1947, Soeradi, kepala sekolah menengah, ditangkap. Dia diinterogasi tetapi tidak dipercaya. Dia kemudian dipukuli sampai dia jatuh mati. Kisah ini diberikan oleh seseorang yang berada di sel bersamanya. 2. Pada tanggal 12 Februari 1947, Abdoel Wahab, seorang guru di sebuah sekolah menengah pertama, ditangkap dan dibawa. Abdul Wahab menjawab bahwa ia bukan anggota perkumpulan mana pun. Setelah itu, ia dipukuli dan tubuhnya digantung dengan tali. Seluruh tubuhnya lebam-lebam. Ia masih terbaring di kamp Majene. 3. Pada tanggal 15 Juni, Abdul Rasak ditangkap oleh Sersan Ellywood dari Madjene. Ia diikat di pohon yang penuh semut sepanjang hari. Ia ditahan selama lima belas hari dan dipukuli berulang kali. Kemudian dibebaskan dan dituduh tiga kali melakukan aktivitas bawah tanah. Ia ditangkap lagi. Istrinya, yang sedang hamil, juga ditangkap dan dipaksa berjalan kaki sekitar 40 km menyusuri lereng curam. 4. Pada tanggal 12 Desember 1946, pengurus "Menara" (Perkumpulan Pengelola Kepentingan Umum) di Makassar mengirimkan surat kepada Asisten Residen Makassar dan Wali Kota, yang di dalamnya mereka mencantumkan sejumlah besar kejahatan berdasarkan nama dan tanggal; surat tersebut ditandatangani oleh Donggeng Dg. Ngasa dan L. Daeng Gassing. * PARA WANITA MENGELUH KEPADA RESIDEN, 'Tentang agama, kemanusiaan, dan keadilan' Pada tanggal 18 Desember 1946, sejumlah perempuan Indonesia menyampaikan surat berikut kepada komandan teritorial, residen Sulawesi Selatan, kepala pemerintahan daerah, walikota Makassar , dan lainnya: "Sebagaimana Yang Mulia ketahui, pada tanggal 11 Desember 1946, keadaan perang dinyatakan untuk wilayah Makassar , Bantaeng, Pare-Pare, dan Mandar, sesuai dengan keputusan Letnan G.-G. Keadaan perang ini memberi militer kekuatan dan kebebasan untuk bertindak sesuai yang mereka anggap perlu, tanpa terikat oleh hukum atau peraturan apa pun. Kami para perempuan tahu betul bahwa dalam keadaan perang, kekuatan militer sangat besar, tetapi sangat sulit bagi kami untuk membenarkan semua tindakan militer yang telah dilakukan sejak 11 Desember 1946. Kami percaya bahwa kekuatan militer, betapapun besarnya, harus didasarkan pada agama, kemanusiaan, dan hukum. Tindakan militer, sebagaimana dibuktikan selama pembersihan di sekitar Bara-Baraya (10-12-'46) , Kabupaten Makassar ; Batua, Barombong (12-12-'46), Kerajaan Gowa, Kaleukong (13-12-'46), Distrik Ujung-Tanah; Jongaja (16-12-'46), Kerajaan Goa; Dan Sambungdjawa (16-12-'46)  telah melampaui batas-batas agama, kemanusiaan, dan keadilan. Antara lain, kami, perempuan, dan anak-anak kecil, termasuk bayi dan balita, terpapar hujan dan terik matahari dan terpaksa menyaksikan harta benda warga dari kampung-kampung tersebut dirampok. Tanpa penyelidikan lebih lanjut, semata-mata atas saran beberapa orang, kami perempuan, laki-laki, dan anak-anak dibawa ke lapangan di mana banyak di antara mereka dianiaya dan ditembak mati. Kami perempuan tentu tidak dapat menentukan siapa di antara mereka yang terbunuh yang bersalah atau tidak; itu adalah hak dan kewajiban pemerintah. Namun, kami sangat terkejut dengan cara pembersihan ini dilakukan oleh militer. Pembersihan oleh militer dengan cara ini menimbulkan rasa takut dan kebencian di antara rakyat. Ketakutan karena tidak ada jaminan keselamatan bagi jiwa dan harta benda seseorang. Kebencian karena tindakan sewenang-wenang tersebut melampaui batas-batas agama, kemanusiaan, dan keadilan. Dengan surat ini, kami perempuan tidak bermaksud untuk mengajukan protes atau keberatan apa pun. Tujuan utama kami adalah untuk memberi tahu Anda tentang tindakan-tindakan ini. Bahasa Indonesia: Kami berharap tindakan-tindakan ini akan menarik perhatian Anda dan menggerakkan hati Anda, sehingga Anda akan mengambil langkah-langkah untuk menyelesaikan masalah ini, sebagaimana keinginan setiap orang beragama, yang dijiwai oleh perasaan kemanusiaan dan keadilan. Kami berani meramalkan di sini bahwa tindakan-tindakan militer ini akan menjadi alasan mengapa masyarakat kita tidak akan pernah lagi damai dan tenang. Sejarah tekanan militer dari Jepang dan Nazi Jerman selama perang cukup menunjukkan bahwa perdamaian dan ketertiban di suatu negara tidak dapat dicapai dengan membangkitkan perasaan takut dan benci, melalui tindakan-tindakan sewenang-wenang yang tidak didasarkan pada agama, kemanusiaan, dan keadilan. Kami sampaikan kepada Anda salam dan rasa hormat dari para wanita Makassar . Atas nama perkumpulan wanita sosial, Nj. Salawati Daud, Nj. Sikado Ig. Nai, Nj. Tjonkeng, Nj. Ranrang Toea, Nona Djohoriah. Nj. Kasim. Nj. Maladjong. POSTSCRIPT: Kami menerbitkan pernyataan-pernyataan tertulis ini tanpa komentar. Kami menyajikannya secara terbuka kepada orang-orang Belanda. Kami tetap diam, tidak membicarakan benar atau salah, tetapi hanya meminta agar rakyat Belanda menanggapi masalah ini dengan cukup serius untuk membawanya ke hadapan hakim yang tak terbantahkan. Lebih lanjut, kami mengulangi kata-kata yang disampaikan pemerintah republik sementara Celebes kepada otoritas Belanda pada 27 Januari 1946: "Tuhan Yang Mahakuasa akan menghakimi ini dan menentukan siapa yang harus bertanggung jawab atas penderitaan besar yang telah terjadi, dan kemungkinan besar akan terjadi di masa mendatang."

(Vrij Nederland, jilid. 7 Tahun 1947, no. 45, 07-05-1947 [Lampiran]

Tanggal 05-07-1947)